四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的(de)道(dào)德困境

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