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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习(xí)，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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