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君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的(de)技巧很高(撒贝宁个人资料简历gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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