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蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思

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  远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。

  女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思

远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实(shí),即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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