敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

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于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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