草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

　　关于草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的伊拉克是不是被灭国了(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗以及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思(sī)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折，草木本(běn)无(wú)心何须美人(rén)折原文等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的品质，并不是为了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃(bó伊拉克是不是被灭国了)勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行芳(fāng)，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为(wèi)美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志(zhì)士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其(qí)一(yī)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 伊拉克是不是被灭国了