三(sān)十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意思(sī)是“福地洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道(dào)家语，指神道(dào)居(jū)住(zhù)的名山胜地(d阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神(shén)道居住的名(míng)山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序(xù)按道教(jiào)经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列(liè)“三(sān)十六小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆(jiē)位(wèi)山岩(yán)，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县境(jìng)域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四(sì)回(huí)：大王在这(zhè)福地洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明川丽，如(rú)登福地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十二(èr)福地(dì)其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)些具(jù)有(yǒu)名山大川的地方，或(huò)者(zhě)是一些人(rén)迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰(rǎo)是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地方(fāng)现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具体的(de)位置(zhì)了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很(hěn)多(duō)现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉(shè)及了州县(xiàn)，比如霍林(lín)洞(dòng)天(tiān)在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱天(tiān)在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大家一(yī)一细(xì)说了(le)。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十(shí)二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞(dòng)真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾(céng)是得道真人(rén)隐居(jū)过(guò)的地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方或多或(huò)少都是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大家(jiā)传得越来越神(shén)奇(qí)，所以就被称为了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么(me)有被列入“福地洞天”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在很多(duō)山上(shàng)的建筑都被列入了世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成立(lì)了“爱山基金会”。

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