割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还(hái)告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(s什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(de)是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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