孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学中的(de)古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理(lǐ)是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博学(xué)古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗(xué)中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今(jīn反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗)异义，劝(quàn)学中的(de)古今异义词，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词整理，劝学中的古今(jīn)异义有(yǒu)哪(nǎ)些，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义词有哪些等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地(dì)学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党(dǎng)羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为用心。

　　今(jīn)义：读书(shū)用功(gōng)或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子(zi)，绳索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今义：赠(zèng)送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这(zhè)里指藏身（非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心(xīn)灵、精神的某种依(yī)靠。

　　荀(xún)子(zi)《劝学》原文(wén)节选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于(yú)蓝而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原(yuán)字已废除）以为(wèi)轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则(zé)直，金就砺则利，君(jūn)子博学(xué)而日(rì)参(cān)省乎己，则知明而(ér)行(xíng)无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习(xí)是不(bù)可以停止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假(jiǎ)如用(yòng)火烤使(shǐ)它弯曲(qū)做成车(chē)轮，它的狐度就可(kě)以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即(jí)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗使(shǐ)又(yòu)被风吹日(rì)晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺直，是因(yīn)为经(jīng)过加工使它(tā)成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量(liàng)过再(zài)经辅(fǔ)具(jù)加工就能取直，刀剑(jiàn)在(zài)磨刀石上(shàng)磨过(guò)就能变得锋利(lì)，君(jūn)子广博(bó)地学习并(bìng)且每(měi)天检验反省自己，那么他(tā)就会智慧明达而且行为没(méi)有过失(shī)了。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不(bù)但是《劝(quàn)学》篇(piān)的第一句，也是(shì)整个《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子(zi)认为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所(suǒ)以他特(tè)别重视学习(xí)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀(xún)子社会政治思(sī)想(xiǎng)的出发(fā)点，他在著作中首(shǒu)先提(tí)出学习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问题(tí)。

　　因为(wèi)他十分重视这个问题，所以他(tā)把自己的见解，通过“君子”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头就(jiù)提出了中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广，因而很自(zì)然地引出(chū)了下文(wén)的滔滔阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒(hán)于水(shuǐ)”，来比喻任何(hé)人通过发愤学习，都能进(jìn)步(bù)，今日之我可以胜过昨(zuó)日(rì)之我，学生也(yě)可以(yǐ)超(chāo)过老师。

　　这两(liǎng)个比(bǐ)喻(yù)，使学习的人受(shòu)到很(hěn)大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今(jīn)日学，明日辍”所能办到的，必(bì)须不断地(dì)学，也就是说：“学(xué)不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力(lì)地说明了(le)中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)各(gè)段的条理十分清楚，基本上是(shì)每段阐(chǎn)述一个(gè)具体问题，而且(qiě)总在(zài)文草的开头(tóu)、结尾部(bù)分(fēn)作出明确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采用(yòng)对比的方法，将(jiāng)两(liǎng)种相(xiāng)反的情况(kuàng)组织在一起，形成鲜明对(duì)照，以增(zēng)强文字的(de)说服力(lì)。

　　例如，在强调学习必须持之(zhī)以恒、用心(xīn)专一时，他不但用了一些(xiē)并列(liè)的比喻(yù)，也用了好些相(xiāng)反相成的比(bǐ)喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不(bù)能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个(gè)容(róng)身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相(xiāng)反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度(dù)进一步崩渍，封(fēng)建(jiàn)制度(dù)逐步形成，历史经历着划时(shí)代(dài)的变革(gé)。

　　许多思想家从不同(tóng)的立(lì)场和角(jiǎo)度出发，对当时(shí)的(de)社会变革发表各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道(dào)家和(hé)法家(jiā)等不同的派别(bié)，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的(de)主张(zhāng)，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的代(dài)表人物。

　　他认为自(zì)然(rán)界的存在不(bù)以人的(de)意志为转移(yí)，但(dàn)人们可以用(yòng)主观努力(lì)去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习(xí)的重(zhòng)要(yào)意义，他创作了《劝学》一文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年一(yī)公元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避(bì)汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰(lán)陵（位于今(jīn)山东兰陵(líng)县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)橘家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟孟子(zi)的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新整理(lǐ)懦家典籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学(xué)古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝(quàn)学》古今(jīn)异义(yì)词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词(cí)语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问语(yǔ)气(qì)，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学》一词(cí)多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事(shì)（动词：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗