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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思(sī)，古人经(jīng)常在他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的句子时说这(zhè)个词，来表示(shì)他的(de)赞(zàn)同，后来在(zài)佛经(jīng)翻译中(zhōng)借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语，既可(kě)以表示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代(dài)文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示认(rèn)同，后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释(shì)：

　　①赞美之词，有夸奖的(de)意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说(shuō)了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话：太好了，太(tài)好了(le)！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来(lái)深入(rù)人(rén)心，绝(jué)大(dà)多数学佛四(sì)众在打招呼、赞叹(tàn)、随(suí)喜(xǐ)、祝(zhù)福或怜悯对方等(děng)场(chǎng)合，都(dōu)称(chēng)念“阿弥陀佛”：一(yī)使对方(fāng)闻佛(fú)号种善(shàn)根，二回向(xiàng)西方极(jí)乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福(fú)者增福；四使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量(liàng)光、无边(biān)光(guāng)、无碍光、无等光……”大本无(wú)量(liàng)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗寿经粗列12个(gè)含义，实际含义无量(liàng)。

　　这尊(zūn)佛有大神力、大愿力，致(zhì)心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐(lè)世界。

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善哉善(shàn)哉是(shì)什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊(a)”，是(shì)一个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人(rén)经常(cháng)在他人说了(le)某句(jù)有(yǒu)道理(lǐ)的句子时(shí)说这个词(cí)，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

　　僧(sēng)人(rén)用(yòng)善哉作表(biǎo)示惊叹的(de)口头(tóu)语，既(jì)可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　善哉(zāi)本(běn)是中(zhōng)国(guó)古代文言中的(de)赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　详细解释(shì)：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的(de)意(yì)思。

　　即(jí)“好啊(a)”

　　②古人经(jīng)常(cháng)在他人说了某句有道理的句子时说，来(lái)表示(shì)他的赞(zàn)同

　　③本是中国(guó)古代文(wén)言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是(shì)一(yī)返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门自古以来深入(rù)人(rén)心，绝大多数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜悯(mǐn)对方等场(chǎng)合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根(gēn)，二回向(xiàng)西方极乐世(shì)漏液慎界，三使善者(zhě)增善、福者(zhě)增福；四使痛苦疾(jí)病、业(yè)障减轻消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无(wú)量光(guāng)、无(wú)边光(guāng)、无碍(ài)光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义，实(shí)际含(hán)义(yì)无量。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大(dà)愿(yuàn)力，致(zhì)心称念十声“阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)”，其(qí)佛则接(jiē)引学(xué)人往生西(xī)方极乐世界。

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