远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

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