子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图天所处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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