人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断>

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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