敬告：本文(wén)包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗金(jīn)字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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