赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传了(le)赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄生在(zài)大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全(quán)死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠(一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的(de)想法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动(dòng)作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山(shān)者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢(g一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战āng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完(wán)全不(bù)一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的(de)传(chuán)统思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也(yě)不(bù)大(dà)乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人(rén)负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有(yǒu)个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在(zài)野(yě)外看到(dào)了赶(gǎn)尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什(shén)么人(rén)都能做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就(jiù)需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一(yī)个(gè)人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第(dì一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)二项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可能(néng)会疑惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只是在湘西那(nà)边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外(wài)来的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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