四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否(fǒ越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》u)认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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