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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗就是作(zuò)为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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