不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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