人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？<银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄/p银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄>

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　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

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人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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