在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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