草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关于草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全诗现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多以及(jí)草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心(xīn)何求美人(rén)折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折，草木本无心何须美(měi)人折(zhé)原文等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来(lái)博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻(yù)自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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