抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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