成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关于(yú)成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思,苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人于大(dà)任也必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；<中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高/p>

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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