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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的(de)契约(yuē)，这本(běn)身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qí陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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