人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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