敬告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

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