提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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