独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农(nóng)业(yè)社会的(de)生活(huó)起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢)》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会(huì)，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年(nián)份的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹(jì)，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别容易从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出(chū)来。

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