登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看臂非加长也句式(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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