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鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年(nián)代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年到鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结束，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代，公元1世纪是多少年(nián)到多少年(nián)，公元1世纪是多少年对应(yīng)中国(guó)的朝(cháo)代等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是(shì)西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司(sī)马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧事(shì)，为(wèi)代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会(h鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点uì)议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。