春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼谷子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国(guó)家的人(rén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀楚人(rén)也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六(liù)国相印，统领(lǐng)六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏(xià)各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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