日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部(bù)最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才发(fā)现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支(zhī)撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场(chǎng)日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家(jiā)面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土(tǔ)的(de)坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出(chū)现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪(jì)”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具(jù)有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在(zài)奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语