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重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的(de)生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。