人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiān府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀g)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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