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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东(dōng)面西(xī)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；<海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命/p>

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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