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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯(gu哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭àn)之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。