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果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的

果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的(de)角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种(zhǒng),京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为(wèi)哪几种,京剧的角色可分为哪几种角(jiǎo)色

  生、旦、净(jìng)、末、丑。

  1、生

  生是戏曲(qū)表(biǎo)演行当(dāng)的主要类(lèi)型(xíng)之(zhī)一,除净(jìng)、丑以外的男(nán)性角色称为生行。

  按其扮演(yǎn)的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点,大致(zhì)分(fēn)为老生(shēng)、小生(shēng)、外(wài)、末、武生(shēng)和娃娃(wá)生几类。

  生除了红生(shēng)某些(xiē)勾(gōu)脸的武生之(zhī)外,其他都是素(sù)脸,也就(jiù)是内行说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧(jù)旦角是京剧中扮(bàn)演各种不(bù)同年龄、性格、身份的女性的一(yī)类角色的总称。

  旦角又分为(wèi)正(zhèng)旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等(děng)专行。

  3、净

  净角(jiǎo)指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色,看来并不干净,故反其意(yì)为净。

  净行(xíng)分:以(yǐ)唱为主的(de)铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头花脸(liǎn);

  以工架为主(zhǔ)的架(jià)子花脸(liǎn),如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤花脸称(chēng)正净,架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸(liǎn)名武净,武二花脸言红净,在表演(yǎn)风(fēng)格上均有不同的特色。

  4、丑(chǒu)

  丑 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸(liǎn),而(ér)勾画“三花脸(liǎn)”,面谱与花脸有很(hěn)大区别(bié)。

  根(gēn)据动物属相(xiāng),丑属牛(niú),牛性笨,丑为(wèi)笨的代名词。

  但(dàn)舞台上的(de)武丑亦(yì)叫开口跳,而能说(shuō)能(néng)跳(tiào),表演(yǎn)出活泼伶俐,善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色,此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

  5、末

  末行扮演中年以上男(nán)子,多数挂(guà)须。

  又细(xì)分为老生、末、老外。

  在北杂(zá)剧中,末称“末泥”或(huò)“末(mò)尼色”,泛指末(mò)本正角,与宋(sòng)元杂剧所称的“生”同,而(ér)与“末”的涵(hán)义不同。

  宋(sòng)元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”,除担任报台,介绍(shào)剧情(qíng)梗概和剧目主(zhǔ)题的开场外,还在戏中(zhōng)扮(bàn)演社会地位低(dī)下(xià)的次(cì)要角色。

  昆剧“末”行是继宋元(yuán)南戏脚(jiǎo)色(sè)制度发展而来,按(àn)照南昆的路(lù)子,包括老生、副末、老外(wài)三个家(jiā)门,约在清代中叶初步定型。

京(jīng)剧(jù)的角(jiǎo)色都(dōu)有哪几种?

  京(jīng)剧(jù)行当又称角色,主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

   

  1、生(shēng)行 简称“生(shēng)”。

  生行分为须生(老(lǎo)生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃(wá)生等(děng)。

  为京剧中的重要行当之一。

   须生(shēng)(老生):即中年以上(shàng)的剧中人(rén),口戴(dài)胡子(髯口),因(yīn)性(xìng)格(gé)与身份的不同(tóng),可分(fēn)为安工老(lǎo)生或称唱工老(lǎo)生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武(wǔ)将),衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等(děng))。

   红生:为勾红脸的须生,如扮演关羽、赵(zhào)匡(kuāng)胤等。

   小生(shēng):指演剧中的(de)翎(líng)子生(shēng)(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

   武生(shēng):为戏中的武打角色(sè),穿厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生,穿薄底靴的(de)称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角(jiǎo)色(sè)。

  旦角全(quán)为女性。

   青衣:以唱为(wèi)主,扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

   花旦:亦叫花(huā)衫(shān),以服(fú)装花(huā)艳为(wèi)特(tè)色,以演皇后、公主、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村姑(gū)等角色为主(zhǔ)。

   武旦、刀马(mǎ)旦(dàn):为演武功做枣禅见长的女(nǚ)性。

   老旦:用本噪子(zi)演(yǎn)唱,多为中老年(nián)妇女(nǚ)。

  3、净行 简称“净”,亦叫花脸。

  净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角(jiǎo)色,看来并不(bù)干净,故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如(rú)下几种(zhǒng)角色:以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸(liǎn),如大将、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤花脸称正净(jìng),架子花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名武净,武二花脸言红净,在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的(de)特色。

  4、末行 简称(chēng)“末(mò)”。

  该行当多(duō)为中年(nián)以上的男性。

  实际(jì)末行专司引(yǐn)戏职能(néng),如打头出场者,反其义而(ér)称为“末”的。

  5、丑(chǒu)行 简称“丑(chǒu)”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸(liǎn),而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中又分(fēn)为方巾丑(文(wén)人,儒生);武(wǔ)丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨(bèn),丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

  但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开口跳,而能说(shuō)能跳,表(biǎo)演出活泼(pō)伶俐,善演武(wǔ)功武技的角色,此与牛的丑笨(bèn)性又完全不(bù)同(tóng)。

  扩(kuò)展资料:

  京剧,曾称平剧,中国五大戏(xì)曲(qū)剧种之一,腔调以西皮、二黄为主,用胡琴和(hé)锣鼓(gǔ)等伴奏(zòu),场景布置注重(zhòng)写意。

  被视(shì)为中国国粹,中(zhōng)国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前身(shēn)。

果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的  清代乾隆五(wǔ)十五年(1790年)起,原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽班陆续进入北京,他们(men)与(yǔ)来自湖北的(de)汉调艺(yì)人(rén)合作,同时(shí)又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的部分(fēn)剧(jù)目、曲调和表演方法(fǎ),吸收了一些地方民间曲(qū)调,通过不断的(de)交流(liú)、融合,最终形成京(jīng)剧。

  京剧形成后(hòu)在清(qīng)朝(cháo)宫(gōng)廷内(nèi)开(kāi)始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。

  京剧走遍(biàn)世界(jiè)各地,成为介(jiè)绍、传播中国(guó)传(chuán)统艺术纯(chún)尘文化的重要媒(méi)介。

  分布(bù)地以北京为中心,遍及中(zhōng)国。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人类非物质文化(huà)遗产代表作名录(lù)”。

  京剧一般用油彩化妆,比较难卸下。

  脸(liǎn)谱的演变(biàn)和发展,不是某个人(rén)凭空臆(yì)造的产物,而是戏曲(qū)艺术家们在(zài)长期艺术实(shí)践中,对生活现象的观察、体(tǐ)验、综合,以及对剧中岩塌(tā)角(jiǎo)色(sè)的不(bù)断分析、判(pàn)断,作(zuò)出评价(jià),才逐(zh果冻和跳跳糖是啥意思,果冻和跳跳糖是干什么用的ú)步形成了一整套完(wán)整的(de)艺术手法。

  据史料记载,脸谱(pǔ)系(xì)由唐朝乐舞(wǔ)大面(传统戏曲角色行当之一,是京剧和某些地方戏中(zhōng)净的别(bié)称(chēng))所(suǒ)戴面(miàn)具和参军戏副(fù)净的涂(tú)面逐渐(jiàn)演变而来。

  中国戏(xì)曲理(lǐ)论家翁偶虹曾(céng)撰文说:“中(zhōng)国戏曲脸谱,胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图腾,滥觞于春秋(qiū)的(de)傩祭(jì),孽乳为(wèi)汉、唐的代面,发(fā)展为宋、元的涂面,形成为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

  在戏曲形成之(zhī)后,脸谱与面(miàn)具仍然交替使用。

  最明显的贵州(zhōu)的‘地戏’,江西、安(ān)徽的(de)‘傩戏’,西藏(cáng)的‘藏戏’,无论生旦(dàn)净丑,都戴面具,每剧多至(zhì)百余,少者亦(yì)须数十。

  ‘南昆’里的神仙鬼怪,一般均戴面具,并(bìng)不勾画(huà)脸谱。

  京剧(jù)是具有全(quán)国性的(de)大剧种(zhǒng),大量发展脸(liǎn)谱,可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公,仍戴面具。

  从脸谱、面具的(de)混合(hé)使用与(yǔ)脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至(zhì)繁(fán),可以看(kàn)出中国(guó)戏曲(qū)累递(dì)发(fā)展的轨迹(jì)。

  ”

  京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样,是和演员一起出现在舞台(tái)上(shàng)的活(huó)的艺术。

  京剧在中国戏曲史上,虽只有(yǒu)二百余年(nián)的历史,但与其他戏曲(qū)相比,它发(fā)展快,流传广(guǎng),深受人(rén)民群众的喜爱,有广泛(fàn)的群(qún)众基(jī)础。

  因此,京(jīng)剧脸谱在(zài)中(zhōng)国戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊的(de)地位。

  京剧脸谱是一种写意(yì)和夸张的艺术,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼(yǎn)面颊(jiá),结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面部的表情。

  开(kāi)朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲伤(shāng)或暴戾(lì)的(de)脸谱(pǔ)多是(shì)曲眉合目。

  勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来反映年龄,用(yòng)“法令纹”的上下(xià)开合(hé)来表现气质,用(yòng)“印堂纹(wén)”的不(bù)同(tóng)图案象(xiàng)征人物性格(gé)。

  京剧(jù)脸谱,是具有民族特色的一(yī)种特殊的化(huà)妆方法(fǎ)。

  由于每(měi)个历史人物(wù)或某一(yī)种(zhǒng)类型的人物都有一种大(dà)概的谱式,就像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按照乐(lè)谱一(yī)样,所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

  关(guān)于脸谱(pǔ)的来源,一(yī)般的说法是来自假面(miàn)具。

  京剧脸谱,是根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊(shū)类型的(de)人物为采用某些色彩的。

  红色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇义烈,如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维、常遇春;黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵(kuí)等;黄色的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残暴(bào),如宇(yǔ)文(wén)成都、典韦;蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴躁的人(rén)物,如窦(dòu)尔敦(dūn)、马武等;白色的(de)脸谱一般表示奸(jiān)臣、坏人(rén),如曹操、赵高等。

  京剧脸谱(pǔ)的(de)色画(huà)方(fāng)法,基(jī)本(běn)上分(fēn)为三(sān)类:揉脸、抹脸、勾脸。

  脸谱最初的作用(yòng),只是夸大剧中角色的五官部位和面(miàn)部的纹理,用夸张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人的性格(gé)、心(xīn)理和(hé)生(shēng)理(lǐ)上的特征,以此来为整个(gè)戏剧的情节服务,可是发展到后来,脸谱由(yóu)简到繁、由粗到(dào)细、由表及里、由浅到深,本(běn)身就逐(zhú)渐成为一种具有(yǒu)民族(zú)特色的、以(yǐ)人的(de)面(miàn)部为表现手(shǒu)段的图案艺术了(le)。

  参考资料:百度百科-京剧(jù)

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