割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立冀g是河北哪里的车牌(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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