人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，尾七是什么意(yì)思(sī)是什么(me)，尾七是(shì)什么(me)意(yì)思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音