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“致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì):认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。
原句出(chū)自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先(xiān)治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身(shēn);
欲修(xiū)其身者(zhě),先(xiān)正其心;
欲正(zhèng)其心者,先诚其意;
欲诚其意(yì)者,先致其知,致知在格物。
物(wù)格而后知至,知至(zhì)而后意诚,意(yì)诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tiān)下平(píng)。
白话(huà)译文:古代那(nà)些电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家;
要想治理好自己的国(guó)家(jiā),先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族;
要(yào)想管理好自(zì)己的(de)家庭和家族,先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要(yào)端正自己的思想;
要端正自己的(de)思想,先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚;
要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要使自己获得知识,获(huò)得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究,才能获得知识。
获得(dé)知识后,意念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品性修养(yǎng)后,才(cái)能管理好家庭家族;
家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好了,才能(néng)治理好国家;
治(zhì)理好国家(jiā)后天下(xià)才能太(tài)平。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。
其中“经”一章,电流单位1a等于多少毫安,电流1a等于多少mah是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对“经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记(jì)录。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求(qiú)。
它(tā)既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生进(jìn)修阶梯。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们(men)发现(xiàn),儒家(jiā)的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥(yào)匙。
循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印,你就会(huì)登(dēng)堂(táng)入室,领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义(yì)。
致知在格(gé)物,物格(gé)而后知至,是(shì)什么意思
认识最真的本心(xīn)。
通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。
出(chū)自:《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文(wén):
古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者,先治其(qí)国(guó);欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家; 欲(yù)齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其(qí)心;欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚(chéng)其意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格物(wù)。
物格而后知至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修(xiū);身修而后(hòu)家齐;家齐(qí)而后国治;国治而后天下(xià)平。
翻译(yì):古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人,先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú),先要修养自身的品性;要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性,先要端(duān)正自己的心思;要想端正自己的心思(sī),先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚;要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚,先要使自(zì)己革除不好的思想;认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù),而(ér)彰显明德,认识本心,表(biǎo)里如一(yī)。
意念才能真诚;意(yì)念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正;心(xīn)思端正后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性;品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家(jiā)族;管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩展(zhǎn)资料(liào)
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学(xué)的入门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子(zi)的(de)原话,由孔子的(de)学生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子(zi)对 “经”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示的(de),是儒学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。
它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫(fū),也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人 生进(jìn)修(xiū)阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了