草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是(shì)好的(de)，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜(x拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美(měi)人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美(měi)人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(dào)芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向(xiàng)荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇(yù)·其一

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