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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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