每(měi)次(cì)大家(jiā)一听到(dào)养小鬼的时候心里(lǐ)面(miàn)都(dōu)会莫名(míng)的很怵(chù)，只是(shì)养小鬼是什么意思(sī)，对于(yú)这方面的知识我们该了(le)解的该是要做一下了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半(bàn)解的人会以为古曼(màn)童就(jiù)是(shì)养小鬼，泰国(guó)古曼童和(hé)小鬼(guǐ)的区(qū)别是什么？实(shí)际上古曼童跟(gēn)养小鬼是(shì)不同的概念，听名字就知(zhī)道了(le)，养(yǎng)小(xiǎo)鬼养的(de)就是小鬼(guǐ)，而古曼童(tóng)在东南亚那边(biān)可是(shì)被(bèi)称为是金童子、佛童子的，他们俩有着本(běn)质上的区别，这(zhè)种区别如果不(bù)好好分辨的(de)话很容易弄混淆，最起(qǐ)码对外行来(lái)说就分(fēn)不太清楚养小鬼(guǐ)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸和古曼童到底(dǐ)有(yǒu)什么差别。

养小(xiǎo)鬼就(jiù坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)是在(zài)泰国流行的一(yī)种巫术，可(kě)能比较关注明星动(dòng)态的网友听说(shuō)过这(zhè)种东西(xī)，据说好多(duō)明星为了让自己事业发展更好(hǎo)，都会(huì)在身(shēn)边养上一只小鬼想要借此改运，只(zhǐ)是(shì)养的小鬼说(shuō)出来可能会有些让人害怕(pà)，这是用2个月到7个(gè)月大的婴儿尸(shī)体做成的，把婴(yīng)儿尸体制作成(chéng)干尸(shī)以后(hòu)用(yòng)金箔包裹(guǒ)，然后出售在(zài)各个地(dì)方，说白了这是(shì)一种非常(cháng)残(cán)忍的迷(mí)信愚(yú)昧行(xíng)为，而且(qiě)并不见(jiàn)得(dé)一定就有效(xiào)果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同时被大家关注(zhù)的还有古曼(màn)童，对这些不(bù)太了解的(de)人可能(néng)会觉得(dé)古曼(màn)童和养小鬼是(shì)一种东(dōng)西，其实两(liǎng)者有很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了数百年，是(shì)当地广(guǎng)为人知的法(fǎ)宝圣物(wù)，他(tā)们经常(cháng)供(gōng)养古曼童(tóng)来达到消灾解难，增(zēng)加好(hǎo)运(yùn)的效果，甚至还有做(zuò)生意的泰国(guó)人专门(mén)供养古曼童，因为他们会(huì)觉得这样(yàng)就可(kě)以让自(zì)己发大(dà)财，生(shēng)意兴隆，从这方面来(lái)对比的(de)话，古曼童(tóng)和养小鬼还是有(yǒu)一点相似的。

古曼童以香(xiāng)火为主食，生(shēng)性善良(liáng)，与(yǔ)养(yǎng)小鬼有着(zhe)本(běn)质(zhì)上(shàng)的差别，养(yǎng)小鬼就(jiù)是用(yòng)婴儿的尸体制作坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸而成(chéng)，但是古曼童的制作需要(yào)拥有严谨的态(tài)度，制作师(shī)父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次(cì)元(yuán)空间将孩童的灵魂进(jìn)驻(zhù)古曼童造型之中，供养人也(yě)需(xū)在不(bù)违悖佛律及法(fǎ)律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的(de)法力(lì)来(lái)造福人类、累积功德，以期在下一(yī)次能够轮(lún)回再(zài)生为(wèi)人或成仙(xiān)成神(shén)。

养小鬼和古曼童最大的区别就(jiù)在于此，养小鬼(guǐ)现在已经(jīng)成为了很多无良(liáng)商家为了(le)骗钱弄虚作(zuò)假(jiǎ)的一种手段，而古曼(màn)童(tóng)则是(shì)需要(yào)泰国的高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要(yào)自愿成为古(gǔ)曼童才行(xíng)，并且还要以慈(cí)悲心作为出发(fā)点，这(zhè)和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂天(tiān)壤之别(bié)，从根本就不一样(yàng)，使用它们来达到的目的也会(huì)截(jié)然想法，既然如此古曼童和养小鬼又怎么可(kě)能会是一(yī)种东(dōng)西呢。

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