日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

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蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当(dāng)意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子(zi)，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现在(zài)日本的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流(liú)域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重要发展时(shí)期。但令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有(yǒu)中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者(zhě)都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却(què)不见无(wú)邪马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器(qì)，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(sh沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表é)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获(huò)。

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