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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里,君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式?

  “假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置,即(jí)“于物假”,意(yì)思是“向外(wài)物借(jiè)助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是(shì):“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中本不(bù)相连,但(dàn)是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

  这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰富(fù)的含义,因此(cǐ),道(dào)理能说得(dé)浅显明白,发人深思。

  文中除(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外,几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

  由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里?

  正确的表述是:“君子生非异也(yě),余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

  这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

  其中,“生”通“祥卖性”,指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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