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抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来，国家的(de)生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安(ān)危就显得(dé)至关(guān)重要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强等国家(jiā)的(de)野心(xīn)只能持(chí)续不断(duàn)地发挥(huī)野心(xīn)和挑战，直(zhí)到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对(duì)强国的(de)吞并(bìng)，只能对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是(shì)某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿(shī)润的气候，非(fēi)常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文历史(shǐ)。这起源(yuán)于一个神话(huà)传(chuán)说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于(yú)当(dāng)地(dì)人们都(dōu)受到他(tā)的(de)佛学(xué)传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回(huí)了(le)锡(xī)金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位(wèi)于(yú)尼(ní)布尔边(biān)缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但是真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人(rén)与自然合一的大(dà)道。

而(ér)来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措视为(wèi)锡金的国王。然(rán)而锡金(jīn)这(zhè)个小国只存在了(le)百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大局势(shì)的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不如地利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红(hóng)颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

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正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会让它(tā)成为一(yī)个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的(de)关系，还打算(suàn)占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民的士气和风气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执(zhí)政者息息(xī)相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之(zhī)后，锡(xī)金小国还(hái)是抵不(bù)过外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的(de)附属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个民风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也有别国(guó)居民的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也(yě)更加明(míng)白，国(guó)家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御(yù)外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化(huà)的趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪山，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立(lì)十年(nián)后。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人(rén)民(mín)保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面(miàn)临(lín)危难，而之后锡(xī)金也(yě)对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的(de)锡金(jīn)正面(miàn)临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因(yīn)局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地(dì)区和大抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠陆(lù)的(de)阻隔，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中国没必要选择投入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一(yī)旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和对外国的结交，只能发展百(bǎi)年(nián)后逐渐消亡。