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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢(ne)？城(chéng)北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人(rén)道：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加(jiā)以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治(zhì)集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在(zài)政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横(héng)，非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。<非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么/p>

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些(xiē)统治集(jí)团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当时错综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家(jiā)政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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