提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文(wén)化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会(hu池子为什么被封杀: #ff0000; line-height: 24px;'>池子为什么被封杀ì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的池子为什么被封杀(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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