劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什(shén)么是劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(m微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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