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谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心的。

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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书，是(shì)儒学(xué)的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别rú)学为我们所(suǒ)展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别意(yì)；欲(yù)指敬诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。